英式车裂，也称吊剖分尸刑或挂拉分（英语：hanged, drawn and quartered），是英格兰公元1352年立法加入的酷刑，意在惩处男性叛国者，早在亨利三世的执政期间（1216年 – 1272年）就已有行刑的记录。被定罪后，叛国之人会被绑在栅栏或木板上，由马车拉到行刑地点，吊至濒死，随后阉割、剜刑、斩首，最后分尸（切成四块）。完成之后，犯人的尸身会放到全国知名的场所（尤其是伦敦桥）公开展示。女性叛国者则由于此类刑罚会显得不雅的原因，会改判火刑。
刑罚会因所犯之罪的严重程度而有所差别，而在大逆罪中，由于君王的权威受到了直接攻击，大逆罪被认为应该严惩，因而数百年间只有少部分犯人最后获得了减刑。
虽然目前英国的法律条文中仍然存在有国会法令定义的大逆罪，在19世纪期间英国进行了一系列的法律改革，英式车裂先是被修改为“摘取脏器、绞刑至死，死后斩首并分尸”，后在公元1870年被废除。1998年，英国对叛国罪犯人不再执行死刑。
英国车裂行刑方式
行刑前
被判刑后，犯人通常会被羁押数日后再赴刑。在中世纪早期，犯人会被直接绑在马背上；但到了后来则演变成了将犯人绑在柳制的栅栏或者木板上，并由马駄至刑场。历史学家弗雷德里克·威廉·梅特兰认为这是可能是“为刽子手备好一具还活着的身躯”。然而，刑罚名称“hanged, drawn and quartered”中的“drawn”一词却引起了一定的歧义。依照《牛津英语词典》的释义，“draw”一词既可以指“（在烹饪前、行刑后）取出内脏、肠道”，又有“拖拽牵拉”的意思，“许多处刑的过程中犯人被绑在马尾或者栅栏上拖到行刑场，曾是大逆罪的法定处罚方式之一”，“但如果在刑罚方式中先提到了绞刑后提到了‘draw’，那么通常认为是指取出脏器”。历史学家兰·夏朗·沙马也作出了同样的结论：“当‘draw’一词出在‘绞刑’后面的时候，这个词指的是摘除叛国者的脏器”。此外也有数篇相关的二次文献作出了类似的判断。历史学家兼作家伊恩·莫蒂默对此持相反态度，曾在其网站中撰文称剜刑是一种相对晚出现的手法，虽然史料中出现过多次但不足以说明此处“draw”指的就是剜刑。此外，在绞刑后也能够进行对犯人的拖拽牵拉，可以作为行刑的补充部分。
《已故陛下在断头台上被斩首的形象展示；对国王法官的行刑的展示》。绘画的上半部分中，查理一世正在等待被行刑。下半部分，一名弑君犯已被绞杀，另一名已被分尸，刽子手正提着后者的头颅示众。
部分报告显示，在玛丽一世的执政时期（1553年－1558年），旁观者常常会在行刑时拥护行刑决定，有时受刑的一方在赴刑时会被群众直接折磨。威廉·华莱士受到鞭挞、攻击，有人还用腐坏的食物砸他。多默·皮尔彻德司铎在上绞刑架时已是濒死状态。也有的犯人受到了一些“热心又虔诚的人”的谴责；时常有传教士跟在犯人后面，希望对方在临死前能忏悔。塞缪尔·克拉克称，清教神职人员威廉·珀金斯曾让一个年轻人在绞刑架前相信他已被上帝原谅，“喜极而泣”地赴死，“好像他已从可怕的地狱中解脱，天堂已敞开大门来接应他的灵魂”。
在大声朗读完国王的圣旨后，行刑人员通常会让群众从绞刑架旁退去，随后再让犯人发言。这些临终遗言大多数都是在认罪（但鲜有人承认自己的叛国罪名），治安官和监牧会盯着犯人的一举一动，偶尔会被迫采取行动。1588年天主教司铎威廉·迪恩临刑前的发言就被认为十分欠妥，行刑官堵住了他的嘴，让他差点窒息。有时人们会就犯人的忠诚、政治信仰问题问话。1591年，司铎猎手理查德·拓普克里夫就要求爱德门·詹宁斯“承认自己的叛国”，但詹宁斯回应称“如若弥撒便是叛国，那么我确实有在进行，并为此感到光荣”。拓普克里夫叫他闭嘴，并命刽子手将他从梯子上推了下去。有时，指控犯人叛国的证人也会列席刑罚现场。1582年，政府特工约翰·曼代（John Munday）出席了多默·福德的行刑现场。福德坚称自己无辜，但治安官一直在叫福德坦白自己的罪行，曼代也在一旁声援治安官。有的临终遗言是关于在狱中受到的待遇的。许多耶稣会司铎在牢中被反复虐待但却依然对当局持藐视态度；与之相反的是，那些此前社会地位更高些的犯人往往在死前更有歉意。这种临终忏悔可能是因为有的人害怕自己会被施以剜刑，而非单纯的砍头，如果好好表现的话说不定能让刽子手相信他们没有叛国（而是其他的重罪），从而仁慈一些。还有的人担心他们的财产继承人会被剥夺继承权，所以临刑前好好表现。
受刑人有时会被强迫观看其他的叛国者（有的是受刑人的同伴）在他们面前受刑。1584年，雅各伯·贝尔司铎被迫看着自己的同伴若望·芬奇被分尸。1588年，爱德华·詹姆斯和弗朗西斯·爱德华兹（Francis Edwardes）在临刑前也看着洛夫·克罗克特被执行英式车裂，以此表明他们对伊丽莎白一世的忠诚。
受刑
临刑前，犯人通常赤裸上身，站在梯子或者推车上，脖子上套着绳索。在治安官的命令下，梯子或者推车会被移走，犯人便会暂时双脚悬空，被勒至濒死状态。有的犯人在这个步骤就已丧命——若望·潘恩司铎于1582年受刑，绞刑期间有一群人抓住他的双腿往下拽，导致他被勒死。有些人的绞刑很快便结束并进入剜刑、阉割的环节——如威廉·哈克特，死于1591年。爱德华·科克认为，之所以会对哈克特进行阉割，是为了“让他腐化的血液不会传到下一代”。
受刑者若此时意识尚存，会看到自己的内脏被逐个烧毁，直到心脏被摘除、犯人被斩首，尸体被分尸成四块。弑君者托马斯·哈里逊在受绞刑几分钟后被剖腹，期间撞向其行刑人致使哈里逊被快速斩首，其内脏被丢入附近的火堆中。据记载，若望·霍顿在1535年被剖尸时曾祈祷，在临终前曾大喊:“耶稣啊，你会对我的心做什么呢？”许多行刑官经验不足，经常导致执行的过程出现偏差。1584年，利则·葛温的执行官将葛温的肠子通过肚子上的小洞一点点取出，“方法行不通后，行刑官用一把屠夫斧从胸膛砍到脊柱，让犯人承受了极大的苦楚”。1606年1月因火药阴谋而被判处英式车裂的盖伊·福克斯就耍过了行刑官，他从绞刑架上跳下并摔断了脖子，提早地结束了自己的痛苦。
目前没有任何证据显示具体的分尸过程，但一幅刻有托马斯·阿姆斯特朗于1684年受刑的画面显示，行刑官先是沿脊柱将身体纵向切开，然后沿臀部将双腿切除。犯人的尸体会被烹至半熟，并加入盐和孜然——前者防止尸体腐坏，后者则防止鸟类啄食。处理过后的尸体会被运到各地公开展示，但通常是犯人开始叛乱的地方。赫伯特·麦克斯韦这样描述了大卫·阿普·格鲁菲德尸首的位置：“戴有指环的右臂运到了约克；左臂运到了布里斯托尔；右腿和臀部运到了北安普顿；左腿运到了赫里福德。头颅用铁箍住以防腐坏后碎裂，然后拿长矛刺过，让伦敦市民对其嘲笑。”1660年，刺杀查理一世的几名刺客被行刑后，日记作家约翰·艾弗林评论道：“我虽未见到行刑的过程，但却见到了他们被撕开、被斩断的尸块。这些尸块散发着恶臭，从绞刑架的木板上用篮子一路运来。”
斩下的头颅经常会被放到伦敦桥上展示，由城南进入伦敦的话这里是大部分人的必经之路。1566年，约瑟夫·贾斯特斯·斯卡利杰写道，“在伦敦的伦敦桥上挂着好多头颅……就像是船的桅竿一样，还有尸块。”1602年，波美拉尼亚-什切青公爵谈及这些头颅带来的不祥的性质，称“在桥头靠近市郊的那一端堆着30位绅士的头颅。他们曾有着很高的社会地位，但因谋反女王而被斩首。”英式车裂中在伦敦桥上悬挂头颅的手法在1678年迎来了一个句点。威廉·斯坦利（William Staley）因凭空捏造的天主教阴谋案获刑，其尸块被送至亲属一方。收到尸体后，他的家庭很快为他举办了一场“隆重”的葬礼，不想却惹恼了验尸官。验尸官下令掘墓，将尸体堆于城门处，斯坦利的头颅也就成了最后一颗置于伦敦桥上的头。